实际上，这个伦理悖论不仅仅出现在中国。2009年，韩国一位牧师在教会围墙上安装了一个弃婴接收箱，遭到韩国保健福利部的反对，因为丢婴是犯罪行为，弃婴箱是鼓励人们丢婴儿，必须拆除。对此，牧师李钟落反驳说，政府在反对设置弃婴收容箱之前，首先应该提供相应的补助来帮助那些父母抚养孩子。
日本也曾为了这个小小的箱子大动干戈。2007年，日本九州一家医院在外墙上设置接收弃婴的保温箱，电视台为此进行了公开辩论。反对人士大呼，弃婴本来就是违法，“此举将鼓励年轻父母们推卸自己抚养子女的责任，让社会的道德底线沦丧”;支持者则表示，既然弃婴现象依然存在，就应该尽早保护新生儿的安全。
“为了最大限度保证父母不将孩子遗弃在生命得不到保障的环境下，医院只能沉默地‘纵容’那些‘无罪的罪人’。”在介绍这些弃婴接收装置的文章中，北京一位法律工作人员这样写道。
这种事隔几天就有，有时一天还有两三个，看了心里不好受
争论一直在持续，韩金红的心也随之起起落落，直到石同桃的出现。
石同桃是第21个出现在小岛上的弃婴。一个阴冷的清晨，安玉红发现了这个皮肤雪白的女婴。她安静地躺在保温箱里，纤细而柔软的银发贴在头顶，怀里揣着张红色小纸条，上面写着“2011年1月20日10点出生”，这是家人留下的最后讯息。那时，她刚满10个月。
石同桃的出现让韩金红悬着的心终于放下了。2011年6月至11月间，婴儿安全岛接收婴儿21名，但石家庄社会福利院在全市范围内接收的弃婴是75个，低于2010年同期的83个和2009年同期的105个。
“弃婴总数没有增长，只是集中到一起了。我门口的多了，这说明孩子的救助质量提高了。”他这样解释。
截至今年1月底，婴儿安全岛发现的26名弃婴中，18名最终活了下来。韩金红说，以往丢在福利院附近的弃婴入院后存活率不足50%，如今这一比率提升了，安全岛里的孩子很少再出现高烧、外伤和肺炎的症状。
